My Take: Couillard Pitches Charter Lite

My speculation on what will and will not be included in Premier Couillard’s proposed Charte de laicité:

Will the new premier be able to develop an approach that responds to the concerns of many Quebeckers, while respecting the fundamental rights of each Quebecker, regardless of their religion? Former PQ Premier Pauline Marois, ironically, paved the way by showing the limits to identity-based politics in Quebec.

By moving early in his mandate, while the PQ is occupied in its post-election reflections, and the CAQ is trying to position itself as the main opposition party, Couillard has a unique opportunity to help Quebec to move past the divisive debate over the previous Charter.

Couillard Pitches Charter Lite – New Canadian Media – NCM

The Globe, on the other hand, takes a similar position to Haroon Siddiqui of the Star (Philippe Couillard is in a secular charter mess of his own). Globe’s editorial board wants Couillard to drop his idea of a Quebec Charte de laicité. Never sure how helpful or relevant such editorials are when, as one of the first commitments of a newly-elected Premier, Couillard will press ahead. Likely more productive to note one’s opposition but recognize the reality, and focus more on the form and content:

Mr. Couillard should leave it there. If he truly feels that the combined force of the Canadian Charter of Rights and Freedoms, the Quebec Bill of Human Rights and Freedoms, the courts and the ongoing maturation of modern Quebec society are not enough to manage the reasonable accommodation of minority religious rights in Quebec, then perhaps his government can make itself feel better (and keep the PQ quiet) by adopting an anodyne motion restating that Quebec’s government is secular and that men and woman are equals. But the smarter play is to just wait. After six months go by, and then another six, and then a few years, and Quebeckers realize the supposedly imminent threats that the Charter of Values was purported to be a bulwark against never existed in the first place, they will lose interest in the subject and develop even more of a distaste for politicians who play the identity card.

Couillard should bury the Charter of Values – The Globe and Mail.

In Scotland, separatists love ‘money and the ethnic vote’ – Doug Saunders

Doug Saunders compares Scottish inclusiveness and the recent divisiveness strategy of identity politics in the Quebec Values Charter of the PQ. Ironic as the PQ used to have an inclusiveness strategy prior to the shock of the 2007 election when the ADQ (predecessor of the CAQ) became the official opposition by running on identity politics:

Behind many old-school separatist movements lies the late-19th-century concept of ethnic self-determination, which was given half-hearted official recognition in the Versailles Treaty and went on to create considerable bloodshed in the 20th century as former empires and federal countries collapsed into ethnic territorial claims. The uni-ethnic state was never more than an artifice of the imagination, and its legacy is so sad and unsuccessful that few voters are likely to back the creation of a new one. Ms. Marois learned this too late: The majority of potential separatism supporters, it turned out, were interested in economic and political self-sufficiency, but not ethnic solidarity.

Scotland’s separatists figured this out a generation earlier. “The SNP was never happy with ethnic-nationalist types within its ranks. It marginalized them at every opportunity,” says Peter Lynch, the author of a history of the SNP and a lecturer in politics at the University of Stirling.

In the early 1990s, SNP leader Alex Salmond led the most recent major purge of SNP ethnic nationalists. The party banned the right-wing Siol nan Gaidheal (“seed of the gaels”) movement and expelled party members who had joined the radical Settler Watch and Scottish Watch movements. The SNP’s most famous slogan, “It’s Scotland’s Oil,” and its centre-left message of higher social spending financed by petroleum windfall held a lot more appeal than Braveheart-flavoured jingoism. Besides, the Scottish people had become increasingly multihued and multireligious.

In Scotland, separatists love ‘money and the ethnic vote’ – The Globe and Mail.

Des sikhs en cour contre l’Assemblée nationale | Le Devoir

The same week the federal government announced the kirpan would be allowed in Canadian embassies and consulates, a reminder that it remains an issue in Quebec, where the Assemblée nationale did not allow Sikh leaders to enter given their insistence on wearing the kirpan. Will be interesting to see if the new Liberal government will address this (non-issue in the Canadian and other provincial parliaments). In the meantime, a court case continues:

En entrevue avec Le Devoir, Balpreet Singh se fait très discret à propos de cette action en justice. « Il y a eu des tentatives pour entamer un dialogue et l’avenue légale en est certainement une que nous avons aussi conservée comme outil dans cette possible lutte »,dit-il pudiquement. M. Singh répète qu’il espère plutôt que la situation se règle par le dialogue. Il fonde en ce sens beaucoup d’espoir sur l’arrivée au pouvoir du libéral Philippe Couillard.

« Nous avons espoir que le dialogue permettra de résoudre cette situation. Nous le sommes particulièrement considérant que le PQ n’était visiblement pas favorable à ceci. Alors, nous avons espoir que nous pourrons expliquer la signification du kirpan au nouveau gouvernement au Québec et entamer le dialogue. »

Des sikhs en cour contre l’Assemblée nationale | Le Devoir.

Christian Rioux of Le Devoir never misses an opportunity to make his position on multiculturalism, this time using a play by Mani Soleymanlou, Un, the story of an Iranian immigrant who lands in Toronto but finally ends up in Quebec.

Le multiculturalisme est probablement ce qui se rapproche le plus au Canada d’une religion profane. Maintenant que notre débat sur la laïcité est ajourné, on apprenait que le Canada allait autoriser le port du kirpan dans ses ambassades. Certains y verront le triomphe d’une laïcité « ouverte ». Mais peut-être devraient-ils s’attarder au libellé de la décision.

En effet, le Canada ne se contente pas d’autoriser les sikhs orthodoxes à porter le kirpan dans ses ambassades à condition qu’il soit placé dans un fourreau fixé à une ceinture portée sous les vêtements. Afin d’éviter que n’importe quel amateur d’armes blanches frappe à la porte en se revendiquant sikh, il a bien fallu fixer des limites. Le règlement précise donc que celui qui porte le kirpan doit être animé par une « croyance religieuse sincère ». Et le Canada de définir ce qu’est un croyant « sincère ». Selon la définition canadienne, le sikh « sincère » est celui qui porte aussi un bracelet de fer, un turban, un peigne à cheveux et un caleçon spécifique. Qu’on se le dise, les amateurs de slips, de boxers et de strings ne franchiront pas le seuil des ambassades canadiennes avec leur kirpan.

Voilà donc un pays prétendument moderne, démocratique et évolué qui s’autorise, par la voix de son ministre d’État au Multiculturalisme, à définir qui est un « croyant sincère » et qui ne l’est pas. Nul doute que, demain, Tim Uppal pourrait décider de la même manière qu’un catholique « sincère » doit se confesser avant de communier et qu’un juif « sincère » doit être circoncis. On ne voit guère ce qui l’en empêcherait….

Si cette décision avait été rendue publique pendant le débat québécois sur la laïcité, elle aurait clarifié beaucoup de choses. Elle aurait notamment montré que l’État ne peut pas être à moitié ou aux trois quarts laïque. Elle aurait rappelé qu’on ne peut pas empiéter sur la laïcité et accorder un privilège à une religion sans aussitôt donner à l’État le droit de s’ingérer dans les croyances personnelles. Il n’y a pas de solution médiane. Ou bien la loi interdisant les armes dans les ambassades s’applique à tous dans l’ignorance des croyances de chacun. Ou bien il faut reconnaître à l’État le pouvoir de distinguer les bons des mauvais croyants. On reparlera ensuite de la liberté de conscience.

L’injonction multiculturelle | Le Devoir.

I don’t see how Christian interprets the practical guidance to Canadian missions on how to apply the policy means the government is deciding the sincerity of a persons beliefs beyond stating that someone who wants to enter a mission with a kirpan should also have the four other Sikh articles of faith. In other words, someone who only shows up with a kirpan but nothing else would not be able to avail themselves of the accommodation.

Dan Delmar: Dissecting Drainville’s faulty identity rhetoric | National Post

Good dissection by Dan Delmar on the hapless rationalizations and excuses of former Minister Drainville, the main public face of the Charter:

Indeed, the Charter of Values didn’t go far enough in a number of areas; among them, the supposed secularization of institutions. A good start would be to cut financing and tax breaks to religious organizations and private religious schools; to stop funding the incessant and costly renovation of the plethora of churches in Quebec that no one attends; to, again, remove the Assembly’s crucifix, because no credible secular jurisdiction has Jesus Christ perched above the heads of men and women who are enacting laws.

Drainville also wanted to curb Islamism: You can’t counter ghettoization by further excluding Muslims from the government jobs they weren’t able to get in the first place. During a campaign press conference featuring former Premier Pauline Marois, I wandered off into the very next room of an east-end Montreal employment centre. A dozen people were receiving job training; nearly all were visible minorities and four were hijabi women. Marois, like Drainville, didn’t seem to comprehend how their Charter would exacerbate the problem of ethnic integration.

Dan Delmar: Dissecting Drainville’s faulty identity rhetoric | National Post.

Charte: Drainville répond aux critiques de ses collègues | Le Devoir

The debate has started within the PQ regarding the role or not of the proposed Charter in the election results:

Dès le lendemain de l’élection, le député de Lac-Saint-Jean, Alexandre Cloutier, est l’un de ceux qui ont affirmé que le PQ aurait dû « se concentrer sur ce qui faisait davantage consensus » plutôt que de s’acharner à vouloir adopter la charte dans son intégralité. Selon lui, le PQ aurait pu légiférer sur les signes ostentatoires en concluant un compromis avec la Coalition avenir Québec (CAQ).

Jean-François Lisée a pour sa part indiqué qu’il trouvait exagéré que la charte interdise le port de signes religieux ostentatoires dans les hôpitaux, les universités ainsi que dans les municipalités. Le député de Rosemont a aussi confié qu’une période de transition plus longue aurait été préférable pour mettre en place les mesures de la charte. Le PQ avait notamment prévu une période d’un an pour les employés de l’État et de cinq ans pour les fonctionnaires du milieu universitaire, médical et municipal.

Charte: Drainville répond aux critiques de ses collègues | Le Devoir.

Drainville, for his part, demonstrates his total ignorance of Canadian multiculturalism, and remains in at least a defensive if not denial mode:

Le modèle de multiculturalisme canadien préconise une forme de cohabitation côte à côte dans laquelle les différentes communautés vivent séparément. Il n’y a pas dans le multiculturalisme de volonté de construire une fondation commune. Nous croyons le fait que de définir clairement un espace où les différentes religions ne s’immiscent pas dans le rapport entre les citoyens et leur État est un gage d’égalité et de respect pour tout un chacun. L’État, comme une grande table où tous les citoyens sont invités à venir s’asseoir. Peu importe leurs différences de sexe, d’orientation sexuelle, d’origine, de croyance ou de non-croyance. L’interdiction du port de signes religieux pour les employés de l’État visait cet objectif. Tout le contraire d’exclure.

Évidemment, nous étions conscients que nous en demandions à certaines communautés plus qu’à d’autres. Nous en étions conscients et préoccupés ; d’où la création d’une période de transition d’un an pour tous les employés de l’État et jusqu’à cinq ans pour les employés du réseau de la santé, des municipalités, des cégeps et des universités.

La charte des valeurs, un premier bilan

Philippe Couillard is in a secular charter mess of his own: Siddiqui | Toronto Star

While there is merit to Siddiqui’s points, there is a strong current, whether we like it or not, in Quebec that fears the “other.” Bouchard and Taylor recommended their laicisme ouvert in recognition of this reality. Let’s see the detailed proposal before being too critical:

Irony is that the premier-elect stands compromised on the very issue that Quebecers have soundly rejected — defeating not only the PQ government but the charter’s chief architect, Marois, in her own riding, and the five militantly pro-charter women she had backed it (including four Muslim and one Jewish), each full of contradictions and wild conspiracy theories against Muslims and Jews.

Had Couillard taken a principled position, he would now have had the golden opportunity to put an end to all the anti-Semitic, anti-Islamic and anti-Sikh nonsense that has been peddled in the name of secularism.

Another of his mistakes was to accept that hijab equals militancy. He formed a Liberal panel to study “fundamentalism,” including the radicalization of young people. To mitigate the proposal’s Islamophobic undercurrent, he said the panel would also tackle Christian fundamentalists who won’t have their children vaccinated. That’s a matter for public health authorities, as jihadism is for police, to tackle, not politicians pondering basic rights and freedoms.

The premier-elect made it worse Tuesday by elevating his internal party proposal into the broad official quest for consensus on the charter — “to prevent certain manifestations of fundamentalism.”

Philippe Couillard is in a secular charter mess of his own: Siddiqui | Toronto Star.

Le ministre Kenney appuie le projet de charte de Couillard | Charte de la laïcité

Federal reactions to Premier-elect Couillard’s proposed Chartre de laicité. Minister Kenney focussing on the proposed ban on receiving government services for women wearing the niqab/burqa, other federal leaders expressing general confidence that a reasonable approach will be taken without commenting on the specifics:

«J’ai toujours dit que ce serait inadmissible pour un fonctionnaire fédéral de traiter un client, un citoyen à visage couvert», a déclaré le ministre fédéral du Multiculturalisme.

M. Kenney dit n’avoir jamais entendu parler d’un tel cas au fédéral, mais qu’on lui avait rapporté que des personnes avaient prêté serment de citoyenneté canadienne le visage caché. Il affirme avoir ensuite publié une règle pour interdire cette pratique.

Le ministre de Stephen Harper avait dans le passé été cinglant envers le projet de charte des valeurs québécoises du gouvernement péquiste. Il avait même dit que le fédéral irait devant les tribunaux pour protéger les droits des minorités religieuses si la charte ne respectait pas les droits et libertés des citoyens.

Quant à savoir pourquoi l’interdiction du voile le choquait et non pas celle d’interdire le visage couvert, il a expliqué que l’usage pour les femmes musulmanes de cacher leur visage n’est pas une pratique religieuse, mais bien une «coutume culturelle».

Minister Kenney’s position evolved over time; initially, he appeared to give more weight to religious freedom when the niqab issue was first raised in the 2007-08 Quebec debates on reasonable accommodation (I cover this in chapter 5 of my book, Policy Arrogance or Innocent Bias: Resetting Citizenship and Multiculturalism).

Le ministre Kenney appuie le projet de charte de Couillard | Stéphanie Marin | Charte de la laïcité.

Within the PQ, the start of some reflection regarding the Charter, and it will be interesting to see how they position themselves with respect to the upcoming Liberal version, and whether they use that to turn the page on what was a cynical and divisive election strategy:

Le problème qu’a posé la Charte des valeurs en campagne électorale est abordé de front dans un texte rendu public hier par Jean-François Lisée sur son blogue. Hier, le ministre sortant refusait de préciser sa pensée en entrevue; le texte suffit, a-t-il expliqué. Dans son texte, Lisée relève que les stratèges péquistes auraient pu centrer davantage la campagne sur les questions identitaires comme la Charte et la langue. Le projet de charte aurait été mieux accueilli avec un bouquet de mesures favorables à l’immigration. Surtout, la proposition aurait nécessité «un ensemble cohérent et plus attractif».

Accessoirement, comme l’ex-ministre Joseph Facal, Lisée estime aussi qu’il aurait fallu encadrer étroitement la sortie de Janette Bertrand en fin de campagne. Mme Marois, qui a louvoyé et dit que des femmes congédiées pour leur voile obtiendraient de l’aide du gouvernement pour se recaser dans le secteur privé, n’a pas aidé. «Une meilleure gestion, en amont, de la question des congédiements n’aurait certes pas nui non plus», observe Lisée.

Dans l’analyse la plus fine jusqu’ici des causes de la déroute péquiste de lundi, Lisée explique que les stratèges de la campagne péquiste, dont il ne faisait pas partie, prend-il soin de préciser, étaient convaincus que l’entrée en scène de Pierre Karl Péladeau allait attirer des sympathisants caquistes au PQ. Une «présomption raisonnable», observe Lisée.

Les langues se délient au PQ

Quebec Liberals vow their charter will be based on ‘consensus’

Will be interesting to see the Liberal version of the Charter and how the debate plays out but the fundamental premise, of ensuring this is consensus-based and does not discriminate against religious minorities in government, is welcome. While one can argue regarding the need for such a charter or not, likely necessary to help close the debate given the currents and fears in Quebec regarding accommodation:

“We will legislate on the issue, with the elements that form a consensus and on which we could have already acted,” Mr. Couillard said on Tuesday.

The Liberal charter would include measures to fight religious extremism, force Quebeckers to offer and receive government services with their faces uncovered, and propose a framework to settle demands for religious accommodation.

Liberals vow their charter will be based on ‘consensus’ – The Globe and Mail.

More commentary on Quebec elections

Starting with Gilles Duceppe, former leader of the Bloq québécois, the sovereignist party that imploded in the 2011 federal election:

Plusieurs parlent déjà de course au leadership, mais cela serait une grave erreur de tenter de choisir un sauveur sans se poser d’importantes questions sur les objectifs du parti, sans définir une stratégie claire et sans se demander si un changement de garde ne s’impose pas en considérant que le PQ a perdu beaucoup d’attrait auprès des jeunes.

Quelques observations au lendemain d’une défaite | Gilles Duceppe.

Justin Trudeau stating the obvious but what some pundits overlook:

En point de presse ce matin à Ottawa, M. Trudeau a soutenu qu’il y aura toujours des Québécois qui prôneront l’option souverainiste. Les fédéralistes feraient donc une erreur de croire que ce mouvement est à l’agonie.

« Il ne faut pas dire cela (que le mouvement souverainiste est mort). Il faut reconnaître qu’il y a des gens qui vont demeurer passionnément souverainistes.  Mais les Québécois se sont exprimés. Même une partie des Québécois souverainistes ont dit qu’ils veulent de la stabilité, qu’ils veulent une économie en santé d’abord et avant tout. J’ai confiance que c’est ce que nous allons avoir pour les prochaines années », a dit M. Trudeau.

Le mouvement souverainiste n’est pas mort, prévient Trudeau

Barbara Kay on the five lessons. Not sure that this is a “triumph” for PM Harper although he, along with other federal leaders, handled it well be staying out and letting the PQ implode on its own. But it is a relief to be spared national unity debates for 4 years, although some issues will continue to arise:

Could it be sweeter that Marois lost her own riding, and that she had to wait to the very last moment to know if she had won or lost, it was that close? Could it be more appropriate that Péladeau should have won his riding, so he has no excuse to walk away from the mess he created, and now must serve his four years with no power and no honour? He hasn’t a hope in hell of being awarded the leadership of the PQ. Gives new depth of meaning to the old saying, “hoist by his own petard.”

Five takeaways from a brutal Parti Québécois defeat

Another “takeaways” piece by Tu Thanh Ha in the Globe:

And in the quasi-referendum campaign that just ended, Quebeckers again sent a clear signal that they didn’t want to hear about the PQ’s raison d’être.

The PQ’s leadership is now open for contest but the problem of such contests is that they start with an audience of the converted, especially in an ideological party like the PQ.

The three pretenders’ eagerness to profess their sovereigntist credentials was necessary, but it struck outsiders as awkward – a reminder of the very reason why some voters are turned off by the PQ.

“The body wasn’t even cold,” veteran TV commentator Jean Lapierre quipped.

 Three reasons the PQ lost, and Couillard’s biggest challenge 

And an interesting eloge on Pauline Marois by Jean-François Lisée, former PQ Minister responsible for Montreal (where the PQ also had disastrous results) which may be tactical as he is one of the contenders to replace Marois:

Alors tu peux prendre tes quartiers de printemps avec le sentiment — non, pas le sentiment, la certitude — du devoir accompli. De la fidélité à tes convictions. Tu laisses derrière toi une équipe formidable. Trente députés que tu as choisis et qui t’ont choisie. Une base militante que tu as reformée et ressoudée. Malgré la défaite: le plus grand parti au Québec avec 90 000 membres et un financement populaire inégalé.

Il y a du ressort, dans cette défaite. Le ressort que tu as mis en nous. Il y aura beaucoup d’introspection à faire, dans les semaines et les mois qui viennent. Il y aura du découragement, des débats, des mauvaises humeurs. Puis le sens des recommencements, des consensus, des choix, de l’action.

Ce ne sera pas facile. Mais si nous avons le centième de ta sagesse et de ton courage, nous franchirons ces étapes en nous nourrissant de l’exemple que tu nous as donné toute ta vie durant.

Repose-toi, Pauline. Très chère Pauline. Tu l’as bien mérité. Nous t’emportons avec nous, tu fais partie de nous, dès maintenant et pour très longtemps.

Perhaps the necessary kind words before the PQ undertakes the serious reflection needed following its lowest share of the popular vote since 1970. And possible self-serving given his role in the campaign and related strategy.

Très chère Pauline

Quebec Election – Initial Reactions

Quite an evening last night, watching the QC election results. Apart from the famous Peladeau raised fist for independence miscalculation, this election hopefully marks the end of divisive identity politics as exemplified in the QC Charter of Values. The gambit clearly did not work in combination with the referendum uncertainty and even Premier Marois’ overall gracious concession speech still played to les Québécois de souche, rather than the more inclusive messages of Couillard and Legault.

Clearly, the PQ needs a period of serious internal reflection and introspection. The leading candidates to replace former Premier Marois will need to get over their Kubler-Ross denial phase quickly (Drainville, Lisée and Peladeau were awful last night preaching to the shrunken PQ base) and it will be interesting to see the how the relative positions of the PQ and the CAQ evolved over the next few years.

I would not go so far as Andrew Coyne or Chantal Hébert as saying the PQ’s raison d’être of independence is completely dead, but it certainly would appear to be on life support.

From Le Devoir, a few articles on the magnitude of the PQ defeat:

À son premier test électoral, le chef libéral a fait des gains dans presque toutes les régions du Québec. Il a peint en rouge toute la ville de Laval et a arraché deux circonscriptions au PQ sur l’île de Montréal, en plus de remporter des sièges dans le Centre-du-Québec et dans la région de Québec, notamment. Le Dr Gaétan Barrette, candidat vedette parachuté contre l’indépendante Fatima Houda-Pepin, a facilement remporté la circonscription de La Pinière, sur la Rive-Sud.

Philippe Couillard met le PQ K.-O.

Avant même que ne commence le dévoilement des votes dans les circonscriptions, plusieurs membres du personnel péquiste concédaient la victoire au Parti libéral. Un consensus se dégageait : la campagne menée par Pauline Marois avait été désastreuse et on se promettait un bilan aussi exhaustif que sévère. Une majorité d’entre eux espéraient à tout le moins une défaite honorable, mais jamais les stratèges, appuyés par des sondages quotidiens faits selon les règles de l’art, n’avaient prévu pareille dégelée.

Catastrophe au Parti québécois

More commentary on the significance of the elections will come in the next few days but for some of the initial commentary:

Au Parti québécois, cette défaite provoquera de douloureux questionnements. La formation fondée par René Lévesque devra remettre en question le virage identitaire pris au cours des dernières années, virage qui, pour des raisons strictement partisanes, a fait un tort considérable au Québec.

Encore plus difficile sera la réflexion sur la raison d’être du PQ, l’indépendance. Quel que soit l’aboutissement de cette introspection, les résultats d’hier devraient inciter les péquistes à abandonner la stratégie de l’équivoque au profit de celle de la clarté.

Les Québécois ont dit NON (André Pratte, La Presse)

And finally, who leads this decimated party? Because the knives are already out. Drainville, Lisée and Péladeau prefixed Marois’s farewell speech with what amounted to stump speeches. This pack of restless egos all come with their own baggage: Péladeau is a capitalist boogeyman who derailed the whole campaign by declaring his sovereignist credentials. Drainville designed and executed the whole charter gambit, then thoroughly bellyflopped. Lisée went along with both, because he thought Péladeau and the charter was the one-two punch that, to paraphrase the title of his own book, would deliver a K.O. to the opposition.

Macleans. (Martin Patriquin)

It is impossible to overstate what a watershed this is. For thirty years after the Quiet Revolution, Quebecers were told the choice before them was either special status, under whatever name, or separation. At times the two were so blurred in definition that each could be made out to be the other. But what was clear was that they weren’t the status quo. They were better, in all sorts of fantastic ways….

But in the years since then, and in particular since the Secession Reference and the Clarity Act, it has slowly been dawning on Quebecers: neither of these choices is actually available. The choice is the status quo or the status quo. The rest of Canada is simply unwilling to make any more constitutional concessions, and wouldn’t be able to deliver them if it did, so tied up in knots has the constitutional amending formula become. Ditto separation: even if the rest of Canada tried to be helpful, the negotiations would go nowhere.

And as that realization has begun to sunk in, another, equally startling, has begun to take hold: The status quo is not so bad. We are not oppressed. We are not impoverished. We are not miserable. As Mr. Couillard said during the campaign, “we are happy in Canada.” What a revelation!

Quebecers have not only just said no to separation, but yes to the 1982 Constitution (Andrew Coyne)

Over the past month, that self-imposed tone-deafness has led to a campaign of false notes, from the second-coming atmosphere that attended the recruitment of media mogul Pierre Karl Péladeau as a star candidate, to Marois’s end-of-campaign mea culpa that she spent too much time entertaining the twin notions of sovereignty and a winning referendum.

One of the PQ’s worst fears has long been that it would turn out to be the party of a single generation.

Over their short time in office, Marois and her team have done much to turn that fear into a self-fulfilling prophecy.

It has long been apparent that the so-called secularism charter that has been the signature initiative of the outgoing government repelled more young Quebecers than it attracted to the secessionist cause.

For the first time in its history, the PQ is more popular among older voters aged 55 and over than among any other age group.

Parti Québécois could be party of a single generation:  Chantal Hébert