Nicolas: Mode survie

Realism:

…Remarquez, je ne cherche pas ici à encenser ou à critiquer les limites du phénomène, je cherche plutôt à le comprendre. Visiblement, les Canadiens rejoignent maintenant les Américains, les Français et les Allemands parmi les peuples qui ont, dans la dernière année, appréhendé les options politiques qu’on leur présente à partir de leur instinct de survie.

Je ne vois pas comment analyser autrement l’effondrement des appuis néodémocrates, alors que les libéraux se repositionnent vers la droite, ou les difficultés du Bloc québécois devant un leader libéral dont le français reste parfois laborieux. Il ne s’agit pas ici d’un amour particulier pour Mark Carney, mais d’un mouvement ABC (Anything But Conservative, n’importe qui sauf les conservateurs) qui n’a pas de leader, pas d’organisation, qui ne dit pas son nom, mais qui semble d’une efficacité historique pour centraliser les intentions de vote… j’allais dire progressistes, mais entendons-nous pour « non conservatrices », au pays.

Même lorsque Poilievre ne parle pas de Trump et se drape du drapeau canadien, certains des thèmes que les conservateurs choisissent d’évoquer, du fentanyl aux wokes en passant par le « il n’y a que deux genres », rappellent nécessairement les discours de Trump. Et si ce ne sont pas les thèmes, alors il y a la manière hyperpartisane, abrasive envers les adversaires, ou encore contrôlante envers les journalistes, qui évoque nécessairement Donald Trump pour une partie de l’électorat canadien. Une partie de la peur populaire de Trump se déploie en peur d’un gouvernement de Pierre Poilievre. Le mouvement ABC se nourrit d’une inquiétude plus existentielle qu’à l’habitude.

Ce qu’il faut comprendre du mode survie, c’est qu’il permet… de survivre. Un modèle classique en psychologie (qui a ses limites, comme tous les modèles) est celui de la pyramide des besoins de Maslow. Tout à la base de la pyramide, il y a les besoins physiologiques (faim, soif, sommeil), puis ceux de sécurité (l’accès à un environnement stable et prévisible, sans crise à appréhender). Ensuite vient l’appartenance (le sentiment de faire partie d’un groupe), l’estime de soi (la confiance, le respect, la reconnaissance) et l’auto-actualisation (l’accès à la liberté et à l’espace créatif pour devenir la meilleure version de soi-même).

Sans établir un lien trop direct entre les besoins individuels et les dynamiques sociétales, on peut constater qu’un électorat qui opte pour la survie aura tendance à agir en fonction de ses besoins de base (le coût de l’épicerie, la capacité à se loger) et de son besoin de sécurité et de stabilité malgré la multiplication des crises. Lorsque Jagmeet Singh interpelle les électeurs progressistes en fonction de leurs valeurs communes ou qu’Yves-François Blanchet parle du refus de Mark Carney de participer au Face-à-Face de TVA comme d’un manque de respect envers les Québécois, ils font appel à des notions qui se trouvent plus loin dans la liste de priorités des gens. Certainement trop loin pour des gens qui cherchent à survivre.

Même les questionnements éthiques soulevés par certains éléments de la carrière de Mark Carney dans le milieu des affaires n’arrivent pas vraiment à retenir de manière significative l’attention des gens. Donald Trump veut détruire l’économie canadienne, la déstabilisation géopolitique s’accélère : une bonne partie de la population n’a pas accès à l’espace mental dont elle dispose habituellement pour ce genre d’actualité.

Autant s’aligner sur la survie permet parfois une forme de recentrage sur ce qui est le plus important dans nos vies, et nous permet d’apprécier sous un œil nouveau une partie de notre quotidien que l’on tenait pour acquise, autant cette stratégie annonce déjà une forme de rétrécissement de l’espace de délibération démocratique.

Personne n’est au mieux avec la stratégie de la survie. Il n’est pas question d’épanouissement, mais de faire des choix pour éviter le pire. Les critiques inefficaces, ou plutôt l’absence d’espace cognitif pour les critiques envers Mark Carney, m’apparaissent comme un symptôme d’un Canada qui s’en remet à son instinct de survie.

Si « le pire » est évité, j’espère qu’on retrouvera la capacité à aspirer au meilleur. Après avoir « choisi ses conditions de résistance », il faut après tout ne pas oublier de résister.

Source: Mode survie

… Notice, I am not trying here to praise or criticize the limits of the phenomenon, I am rather trying to understand it. Apparently, Canadians are now joining the Americans, the French and the Germans among the peoples who, in the last year, have apprehended the political options presented to them from their survival instinct.

I do not see how else to analyze the collapse of New Democratic support, while the Liberals are repositioning themselves to the right, or the difficulties of the Bloc Québécois in front of a liberal leader whose French sometimes remains laborious. This is not a particular love for Mark Carney, but an ABC (Anything But Conservative) movement that has no leader, no organization, that does not say its name, but which seems to be historically effective in centralizing voting intentions… I was going to say progressive, but let’s mean “non-conservative”, in the country.

Even when Poilievre does not talk about Trump and drapes himself with the Canadian flag, some of the themes that conservatives choose to evoke, from fentanyl to wokes to “there are only two genders”, necessarily recall Trump’s speeches. And if these are not the themes, then there is the hyperpartisan way, abrasive towards opponents, or controlling towards journalists, which necessarily evokes Donald Trump for part of the Canadian electorate. Part of Trump’s popular fear is unfolding in fear of a Pierre Poilievre government. The ABC movement feeds on a more existential concern than usual.

What must be understood about the survival mode is that it allows… to survive. A classic model in psychology (which has its limits, like all models) is that of Maslow’s pyramid of needs. At the very base of the pyramid, there are physiological needs (hunger, thirst, sleep), then those of security (access to a stable and predictable environment, without crisis to apprehend). Then comes belonging (the feeling of being part of a group), self-esteem (trust, respect, recognition) and self-actualization (access to freedom and creative space to become the best version of oneself).

Without establishing too direct a link between individual needs and societal dynamics, we can see that an electorate that opts for survival will tend to act according to its basic needs (the cost of groceries, the ability to house) and its need for security and stability despite the multiplication of crises. When Jagmeet Singh challenges progressive voters based on their common values or Yves-François Blanchet speaks of Mark Carney’s refusal to participate in the TVA Face-to-Face as a lack of respect for Quebecers, they use concepts that are further in the people’s list of priorities. Certainly too far for people looking to survive.

Even the ethical questions raised by some elements of Mark Carney’s career in the business world do not really manage to hold people’s attention in a significant way. Donald Trump wants to destroy the Canadian economy, geopolitical destabilization is accelerating: a good part of the population does not have access to the mental space it usually has for this kind of news.

As much as aligning ourselves with survival sometimes allows a form of refocusing on what is most important in our lives, and allows us to appreciate with a new eye a part of our daily life that we took for granted, this strategy already announces a form of narrowing of the space of democratic deliberation.

No one is at their best with the strategy of survival. It is not a question of fulfillment, but of making choices to avoid the worst. Ineffective criticism, or rather the lack of cognitive space for criticism of Mark Carney, appear to me to be a symptom of a Canada that relies on its survival instinct.

If “the worst” is avoided, I hope that we will regain the ability to aspire to the best. After “choosing your conditions of resistance”, you must after all not forget to resist.