David | Le multiculturalisme financier, Clark: The Bloc’s fake freakout over halal mortgages is ridiculous

2024/04/24 Leave a comment

Starting with on cue, commentary in Le Devoir and Bloc “outrage” in Parliament:

Paul St-Pierre Plamondon a sans doute péché par anachronisme quand il a dénoncé « une action concertée pour nous effacer ». En revanche, il faut reconnaître au gouvernement Trudeau un remarquable talent pour la provocation.

Après son offensive prébudgétaire dans les champs de compétence des provinces, le budget lui-même contenait une autre trouvaille : la possibilité d’introduire les « hypothèques islamiques » dans le système bancaire canadien.

Il ne suffisait pas qu’Ottawa se prépare à appuyer la contestation de la Loi sur la laïcité de l’État devant la Cour suprême ; il lui fallait aussi agiter ce chiffon rouge devant le taureau. Après tout, si la religion peut avoir sa place dans les institutions publiques, pourquoi pas dans les banques, n’est-ce pas ?

Comme il fallait s’y attendre, le gouvernement Legault n’a pas tardé à réagir. « Nous sommes clairement mal à l’aise avec cette idée », a déclaré le ministre responsable de la Laïcité, Jean-François Roberge. « Traiter différemment, d’un point de vue bancaire, les personnes selon leurs croyances religieuses est en contradiction des choix qu’a faits le Québec. » La laïcité est un des rares sujets sur lesquels la Coalition avenir Québec peut encore espérer rallier une majorité de Québécois.

Sans surprise, le Parti québécois a aussi signifié son opposition, mais le Parti libéral et Québec solidaire (QS), tous deux opposés à la loi 21, sont manifestement embarrassés. « Nous allons prendre le temps d’étudier l’enjeu avant de nous prononcer », a déclaré le député libéral de Marguerite-Bourgeoys, Frédéric Beauchemin, tandis que QS préfère attendre de voir si le gouvernement Trudeau décidera d’aller de l’avant lors de la mise à jour économique de l’automne prochain. Et prier pour qu’il se ravise.

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Le chef du Bloc québécois, Yves-François Blanchet, a dénoncé ce qui constituerait à ses yeux « un dangereux précédent », qui serait créé pour des raisons purement « clientélistes » par un gouvernement cherchant à « racoler le vote de la minorité musulmane canadienne et québécoise ».

Les hypothèques islamiques ou « halal », qui remplacent le paiement d’intérêts par d’autres formes de frais, ne font pas l’unanimité au sein même de la communauté musulmane, qui en débat depuis des années. En 2009, le groupe saoudien AlBassam House avait demandé au gouvernement Harper l’autorisation d’ouvrir une première banque offrant ce service au Canada, ce que ne permet pas la loi.

Après avoir longuement examiné la question, la Société canadienne d’hypothèques et de logement (SCHL) avait écarté cette possibilité qui n’intéresse encore aucune des grandes banques. Ceux qui souhaitent contracter une hypothèque de type halal conforme à la charia peuvent s’adresser à des coopératives musulmanes.

Un des opposants les plus acharnés à ce sujet, que le Bloc québécois a pris à témoin, est Tarek Fatah, fondateur du Congrès musulman du Canada, à ne pas confondre avec le Conseil national des musulmans canadiens, vivement opposé à la loi 21.

Ce journaliste d’origine pakistanaise, qui a eu une carrière passablement mouvementée, a notamment milité pour le Nouveau Parti démocratique, dont il a claqué la porte parce qu’il le jugeait trop accueillant pour les islamistes.

Déjà, il y a quinze ans, il s’était réjoui du rejet des hypothèques islamistes par la SCHL. « Cela cible des musulmans vulnérables et marginalisés, à qui l’on dit que, s’ils font affaire à des non-musulmans, ils iront en enfer. C’est comme l’Église catholique du XIIIe siècle », disait-il.

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Au reste, comme dans le cas du port du voile, l’interdiction de l’intérêt résulterait d’une interprétation discutable du Coran par le mouvement islamiste. C’est plutôt « l’usure » que proscrirait le livre saint, c’est-à-dire un taux d’intérêt excessif.

Tous n’ont pas les mêmes réserves. Aux critiques de M. Fatah, le magazine Maclean’s avait opposé celles d’un professeur de l’Université de Toronto, Walid Hejazi, selon lequel le Canada avait tout intérêt à s’ouvrir à la « finance islamique ».

La demande va aller en augmentant et le Canada risque d’être écarté d’un marché mondial qui va atteindre des centaines de milliards, plaidait-il. Selon lui, l’hypothèque islamique est un produit financier comme les autres qui peut être utilisé aussi bien par un musulman ou un non-musulman.

Outre l’aspect économique, permettre à des gens d’avoir accès à un financement compatible avec leurs convictions religieuses « serait cohérent avec les valeurs fondamentales du Canada et notre fière histoire », ajoutait M. Hejazi. La question est de savoir si cela est cohérent avec celles du Québec.

La possibilité d’introduire des considérations religieuses dans le système financier n’avait pas été discutée lors du débat sur la laïcité, mais elle aurait probablement soulevé un tollé. Justin Trudeau ne cherche sans doute pas à provoquer volontairement le Québec. C’est simplement que ce dernier ne fait pas partie de sa vision du Canada. N’empêche qu’il joue avec le feu.

Source: Chronique | Le multiculturalisme financier

Clark provides a suitable riposte:

….Yet Bloc Leader Yves-François Blanchet and some of his MPs issued dark warnings that three paragraphs in last week’s budget will set Canada – and therefore Quebec – on a slippery slope into sharia law.

This is dumb. Or disingenuous. Probably both.

The budget passage in question indicated that the mandarins of Finance Canada will explore possible ways to expand access to halal mortgages and other “alternative financing products.”…

Source: The Bloc’s fake freakout over halal mortgages is ridiculous

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Regg Cohn: India’s anti-Muslim citizenship law is discriminatory and disappointing — but not surprising

2024/04/04 Leave a comment

One of the better articles on the law:

…Modi’s BJP followers (and their historical antecedents) argue they are not merely throwing off the yoke of British colonial rule, which retreated in 1947. No, his supporters insist they are uprooting — decolonizing — a more enduring form of historical domination by India’s Moghul conquerors who imported Islam centuries ago, long before the British era.

That is one of the complications of the decolonization paradigm — the push for purification can easily go further back in time. People can keep peeling back layers of colonization and conquest until they reach their target, which is why Modi’s Hinduization movement is less concerned with the idea of white supremacy than Islamic hegemony.

There’s yet another conceptual challenge for Hindutva’s critics (of which I am one). India is far from alone in embracing religiosity or ethnicity as the measure of who shall qualify for citizenship or be disqualified, who will be welcomed with open arms or herded into closed camps.

Israel is increasingly criticized for religious discrimination for granting automatic sanctuary to Jewish immigrants under its Law of Return, enacted after its founding in 1948 (in the post-Holocaust era when Jews still faced pogroms in parts of Eastern Europe and persecution much of the Middle East). That Israel, as a Jewish state, privileges Jews is one of the reasons many critics claim “Zionism is racism.”

Yet it is a curious double standard. For India is only the latest in a long line of countries that prioritize religion in a way that Canadians — who welcome people of all faiths — perhaps cannot fathom.

Religion has been the raison d’être of the Islamic Republic of Pakistan, the Islamic Republic of Iran, and the Islamic Emirate of Afghanistan. Lebanon has kept its Palestinian refugees in camps since they fled their homes in 1948, long restricting their permitted occupations lest an influx of Sunni Muslims alter the country’s delicate religious balance — or compete for coveted jobs (after protests, those restrictions were partly eased in recent years).

Bhutan, a little-known kingdom nestled in the Himalayas along India’s northern border, has long been seen as a Buddhist paradise despite its mistreatment of Hindu refugees fleeing strife in neighbouring Nepal (shunting them into camps for years without letting them settle, for fear of changing the kingdom’s ethnic makeup). Germany has long recognized ethnicity for citizenship, regardless of place of birth — granting automatic status to those with German blood who “resettle” in Deutschland.

Against that backdrop, India’s new discriminatory citizenship law is surely disappointing, but hardly surprising — and assuredly not unique. It merely reminds us of the complexity of ethnic identity and religious rivalry around the world — and how historical grievances are so easily transformed into political grudges and legal cudgels.

Source: India’s anti-Muslim citizenship law is discriminatory and disappointing — but not surprising

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ICYMI: Ibbitson: Canada’s foreign policy and its domestic politics on Israel’s war against Hamas are shifting

2024/04/01 Leave a comment

Indeed. Riding demographics highlight the relative importance of religious minorities, particularly the contrast between Canadian Jews and Canadian Muslims:

….The Liberals have tried to keep both Jewish and Muslim constituencies onside. But as last week’s vote suggests, they increasingly accord a high priority to the rights of Palestinians and to the Muslim community in Canada.

As with other religious communities, Muslims are hardly monolithic. Someone who comes to Canada from Senegal may have different values and priorities than a Canadian who comes from Syria or Pakistan or Indonesia.

And the plight of Palestinians in Gaza may not be the only issue influencing Muslims, who struggle with inflation, interest rates and housing affordability as much as other voters.

Many new Canadians come from societies that are socially conservative. Some Muslim voters may be uncomfortable with the Liberal Party’s strong support for the rights of LGBTQ Canadians.

Finally, Muslim voters for whom supporting the rights of Palestinians is the ballot question may be drawn more to the NDP than the Liberals.

Regardless, the days of Liberal/Conservative bipartisan consensus in support of Israel are over. This is the new lay of the land.

Source: Canada’s foreign policy and its domestic politics on Israel’s war against Hamas are shifting

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Khan: Women’s rights advocates should stand up for victims on both sides of the Israeli-Palestinian conflict 

2024/03/27 Leave a comment

A welcome revision to her earlier post neglecting Israeli victims, one that has been all too common in much commentary and activism:

….Recognizing the suffering of “the other side” is not a sign of weakness, but rather, a recognition of our shared humanity. We all want human dignity, security and a better future for our children. Let’s work on healing the pain. This will entail difficult conversations that forge a path toward justice for all aggrieved parties.

Source: Women’s rights advocates should stand up for victims on both sides of the Israeli-Palestinian conflict

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Quebec’s latest Bill 21 ruling fuels debate on notwithstanding clause

2024/03/04 Leave a comment

Next likely stop Supreme Court of Canada, which would oblige the government and political parties to take less equivocal public stand, and reinforce the political and public divisionss:

….For groups that challenged the law, the ruling was a disappointment.

“I think it’s important for everybody that we take note of the devastating impact the notwithstanding clause has when it’s used by a government to violate the rights of marginalized communities in a particular location,” said Noa Mendelsohn Aviv, the executive director of the Canadian Civil Liberties Association.

Mendelsohn Aviv said that while there were a number of reasons the clause was included by drafters of the Constitution — “it was never meant as anything other than a last resort. We don’t think it’s a legitimate use of the notwithstanding clause to use it to violate fundamental rights of minorities.”

But for supporters of the religious symbols ban, the decision was a victory for democracy.

“The Court of Appeal is explicitly saying that this is about democracy, that the notwithstanding clause is not something that violates rights, it’s not something that goes against democracy,” said Guillaume Rousseau, a lawyer for Mouvement laïque québécois, a group that intervened in the case to support the government. “It’s part of our democracy and it’s up to the elected officials to decide.”

Source: Quebec’s latest Bill 21 ruling fuels debate on notwithstanding clause

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Rahim Mohamed: National Muslim group demands MPs denounce Israel or face wrath

2024/03/02 Leave a comment

We shall see the extent the relevant priority that this issue has in 2025 in relation to other issues, and what percentage of Muslim voters decline to vote or vote NDP (CPC harder pro-Israel line). Seen some analysis of the Michigan results that the absolute number of uncommitted not out of line with traditional numbers.

That being said, there are 114 ridings where Muslims form more than 5 percent of the electorate.

… Liberal party insiders were no doubt looking at the Michigan primary results with trepidation. The backlash among Muslim voters to the Stephen Harper government’s niqab ban for citizenship ceremonies and “barbaric cultural practices” hotline likely played a role in helping the Justin Trudeau-led Liberals secure a surprise majority in 2015. Since then, the party has made relations with the community a priority. Trudeau himself stages regular photo-ops at mosques, no doubt savouring every chance he gets to flex his sock game in a setting where shoes are prohibited.

But Trudeau, who appeared to be losing his touch with Muslim Canadians even before Oct. 7, now looks to be in freefall with the community. His multiple calls for a “sustainable ceasefire” in Gaza haven’t been enough to placate intransigent pro-Palestinian activists, who’ve even mobbed the prime minister in public settings. Trudeau has likewise found mosques to be less receptive to him than normal in recent months.

For now, Trudeau doesn’t appear to be too worried about the prospect of a Ramadan mosque ban. When asked on Thursday about the open letter, Trudeau said he’d visit any mosque that would extend him the invitation and gave no indication that he’d publicly commit to the terms enumerated in the statement. Yet Trudeau can’t be overjoyed about the prospect of having to keep his socks firmly in shoe during Islam’s holiest month, especially after seeing Biden’s humiliation in Michigan.

The results of Michigan’s just-held Democratic primary hint that the war in Gaza has triggered a rising tide among Muslim voters in the U.S. Whether electorally vulnerable members of Parliament cede to the demands of the NCCM and its affiliates or risk being shut out of mosques during a critical month for Muslim outreach could be an indication of just how strong the pull of this tide is in Canada.

Source: Rahim Mohamed: National Muslim group demands MPs denounce Israel or face wrath

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Idées | L’exception religieuse du Code criminel canadien

2024/02/07 Leave a comment

Increased focus of debate in Quebec, with Bloc reintroducing a bill to remove this exception (Le Bloc québécois redépose son «projet de loi Charkaoui»). One of my more awkward moments in government occurred while visiting a mosque as part of outreach and finding Charkaoui present.

That being said, making such a change, and implementing it consistently across all religions, would likely be close to impossible:

Ottawa doit impérativement agir pour contrer les propos haineux qui sont à la hausse depuis le début de la guerre au Moyen-Orient. Or, le Code criminel canadien protège les personnes qui fomentent volontairement la haine ou l’antisémitisme, lorsque leurs propos sont exprimés de bonne foi et fondés sur un texte religieux auquel ils croient. 

L’abrogation de cette exception religieuse du Code criminel, qui met d’ailleurs aussi à mal la neutralité religieuse de l’État canadien, semble donc une étape indispensable pour la sécurité et le bien-être des Canadiens.

C’est dans cette optique que le Bloc Québécois a déposé, en novembre dernier, le projet de loi C-367 visant à « colmater » une « brèche complaisante » du Code criminel qui autorise les discours haineux ou antisémites lorsqu’ils sont fondés sur la religion. Malheureusement, ce projet de loi est resté lettre morte, n’ayant même pas été considéré dans l’ordre des priorités du gouvernement fédéral.

Le Bloc québécois vient de relancer le débat en déposant, en ce début de session parlementaire, un deuxième projet de loi pour éliminer l’exception religieuse du Code criminel. Les députés fédéraux seront donc de nouveau appelés à se prononcer sur le sujet.

Rappelons que ce n’est pas la première fois qu’Ottawa fait la sourde d’oreille sur ce sujet. En effet, en 2017-2018, plus de 1500 personnes avaient signé une pétition demandant l’abrogation de cette exception religieuse. La réponse du gouvernement était alors inadéquate puisque la jurisprudence R. c. Keegstra (1990) évoquée pour justifier son refus d’abrogation datait d’avant l’introduction de cette exception religieuse dans le Code criminel en 2004.

L’association des Libres penseurs athées, à l’origine de la pétition de 2017-2028, avait pourtant fait valoir que :

1. Les textes de plusieurs des principales religions du monde comportent des propos qui dénigrent et prônent la haine contre les incroyants, les femmes, les homosexuels ou certains groupes ethniques ou raciaux, des propos qui parfois appellent à la violence, voire à la violence mortelle.  

2. Les religions constituent donc une importante cause de propagande haineuse contre plusieurs groupes.  

3. La liberté de religion des uns ne doit pas avoir préséance sur les droits fondamentaux des autres et ne doit jamais, en aucun cas, menacer ni l’intégrité physique ni la vie des membres des groupes visés par les propos haineux dans ces textes religieux.

Plus récemment, c’est le discours de l’imam Adil Charkaoui, prononcé le 28 octobre 2023 lors d’une manifestation pro-palestinienne près de la Place des Arts, à Montréal, qui a sensibilisé les politiciens à l’égard de l’existence de l’exception religieuse du Code criminel. Ce dernier avait proclamé, en arabe : « Allah, charge-toi de ces agresseurs sionistes. Allah, charge-toi des ennemis du peuple de Gaza. Allah, recense-les tous, puis extermine-les. Et n’épargne aucun d’entre eux ! »

À l’époque, même le premier ministre Justin Trudeau avait condamné les propos de l’imam Charkaoui tout en affirmant, cependant, que le Canada « a déjà des règles très sévères contre l’incitation à la haine, au génocide et à la violence ». 

Qu’attend le gouvernement fédéral pour éliminer cette exception religieuse qui semble protéger de tels discours haineux ? Son inaction à cet égard est d’autant plus étonnante que la lutte contre le discours haineux est une priorité du gouvernement actuel.

Espérons que le deuxième projet de loi du Bloc québécois demandant l’abrogation de l’exception religieuse sera mieux accueilli et fasse partie des priorités du gouvernement pour la session d’hiver 2024.

L’autrice est retraitée de la Commission canadienne des droits de la personne. Elle signe ce texte à titre personnel.

Source: Idées | L’exception religieuse du Code criminel canadien

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Buruma: The growing threat of messianic politics

2024/02/01 Leave a comment

Leave it to others with more expertise to assess the validity of the reasons but agree with the threat as we see in so many places:

…The reason why so many democracies are now threatened by messianic politics is not because organized religion has gained in strength. In fact, I think the opposite is true. In most Western democracies, at least, church authority has almost entirely collapsed. This is true even in the U.S.: while most people still consider themselves to be believers in one faith or another, many American Christians, especially those who are drawn to Trump as a saviour, follow freelance preachers or spiritual entrepreneurs.

In many parts of Europe, where right-wing populism is on the rise, the erosion of church authority starting in the 1960s cast adrift people who used to go to church regularly and looked to their priests and pastors to tell them how to vote. Today, they are anxious and bewildered by demographic, political, social, sexual, and economic changes, and are seeking a saviour to lead them to a simpler, more certain, and more secure world. There are plenty of power-hungry demagogues more than willing to cater to this desire.

Source: The growing threat of messianic politics

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Conford: Israelis and Palestinians are both trapped by the dangerous fantasies of history

2024/01/08 Leave a comment

One of the best commentaries I have seen, thoughtful and balanced:

… For years, the right-wing in Israel – and Hamas in their way – have promulgated the notion that the peace process was an illusion, a mirage. But what events have shown is that the delusion, the Fata Morgana, was that there could ever be normality without finding a peaceful, negotiated settlement to the issue. Polls back in 1993 – before a cruel wave of Hamas suicide bombings and the assassination of Israeli prime minister Yitzhak Rabin undermined belief in the possibility – had support for a peace treaty among both Palestinians and Israelis running above 65 per cent.

Since then, the far right in Israel and Hamas have shared the same goal: to put a halt to any possibility of the peaceful division of the land into mutually recognized stable states of Israel and Palestine. Even in the past few weeks, Mr. Netanyahu has boasted how he has stopped a Palestinian state from coming into existence in the past and how he will also in the future, arguing that the Hamas attack shows why he is right to do so.

It is exactly this thinking which has brought us to where we are now.

The sole way to escape the cycle of violence is to clearheadedly renounce all the maximalist and eliminationist fantasies and the dehumanizing caricatures that have led, and will continue to lead, to the horrifying shedding of the blood of thousands of men, women and children….

M.G. Conford is the writer and director of the documentaries Through The Eyes Of Enemies, Not On Any Map, and Fragments of Jerusalem. He is an associate professor of film at Toronto Metropolitan University

Source: Israelis and Palestinians are both trapped by the dangerous fantasies of history

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Rioux: La sainte alliance

2023/12/16 Leave a comment

French debates, but parallels here with some more religiously conservative communities:

Diane a toujours été un sujet de prédilection des peintres. On retrouve la déesse de l’Aventin sous les couleurs de Rembrandt, du Titien ou de Vermeer. L’une des scènes les plus courantes est celle où le jeune chasseur Actéon, perdu dans les bois, surprend par hasard la vierge sortant de son bain en compagnie de ses nymphes. Toutes sont évidemment dans le plus simple appareil.

Ce jour-là, c’est une toile du peintre italien Guiseppe Cesari illustrant un passage des Métamorphoses d’Ovide que les élèves étudiaient. Nous sommes au collège Jacques-Cartier, à 50 kilomètres de Paris. En première année du secondaire, les mythes de l’Antiquité sont au programme. Rien de plus normal, donc, que l’enseignante soumette cette toile à ses élèves. Jusqu’à ce que certains s’offusquent et détournent les yeux ! Comme les ligues de vertu d’une autre époque.

À leur professeur principal, ils diront avoir été heurtés dans leurs convictions religieuses. Certains iront jusqu’à accuser l’enseignante de provocation raciste. Une accusation fausse sur laquelle ils reviendront rapidement. L’affaire aurait pu en rester là. Mais nous sommes en France, où 83 % des musulmans de moins de 25 ans adhèrent à une conception rigoriste selon laquelle l’islam est « la seule vraie religion », nous révélait un sondage récent.

La panique s’est aussitôt répandue chez les enseignants. Comment ne pas songer à Samuel Paty, égorgé à 25 kilomètres à peine pour avoir montré à ses élèves deux caricatures du prophète ? Ou à Dominique Bernard, exécuté par un islamiste le 13 octobre dernier. Un attentat dont 31 % des jeunes scolarisés disent ne « pas condamner totalement » l’auteur ou « partager certaines de ses motivations ».

Heureusement, le ministre Gabriel Attal s’est rendu sur place. Il s’est donc trouvé une voix pour affirmer qu’« à l’école française, on ne détourne pas le regard devant un tableau, on ne se bouche pas les oreilles en cours de musique, on ne porte pas de tenue religieuse, bref, à l’école française on ne négocie ni l’autorité de l’enseignant ni l’autorité de nos règles et de nos valeurs » !

Habitués d’être lâchés par leur administration, les 860 000 enseignants de France ont poussé un soupir de soulagement. Mais pour combien de temps ? Car ce régime de la peur fait dorénavant partie de la vie quotidienne des professeurs. Tous se demandent qui sera le prochain. Il suffit d’évoquer Israël, la Shoah, la guerre d’Algérie, l’apostasie, les droits des femmes, l’homosexualité ou même l’ombre d’un sein sur une toile de maître.

Ce n’est pas un hasard si le dernier livre de l’ancien inspecteur général de l’Éducation nationale Jean-Pierre Obin s’intitule Les profs ont peur (L’Observatoire). Il s’ouvre sur l’histoire de ce professeur qui donnait un cours sur le nazisme… sans parler des Juifs ! « Je n’ai pas envie de retrouver ma voiture vandalisée comme la dernière fois, disait-il. […] J’ai une femme et des enfants. » Au début des années 2000, ces cas ne concernaient qu’une petite soixantaine d’établissements. On n’en est plus là. Quatre enseignants sur cinq disent avoir eu maille à partir avec des élèves concernant leurs convictions religieuses. Plus de la moitié reconnaissent s’être autocensurés.

Car, si nos gouvernements se préoccupent trop souvent de l’éducation comme d’une guigne, ce n’est pas le cas des islamistes, qui ont depuis longtemps ciblé l’école publique, considérée comme un lieu de perdition.

Aussi étrange que cela puisse paraître, les meilleurs alliés de cette autocensure ne vivent pas dans les banlieues. Ils vivent dans ces quartiers boboïsés des grandes villes. Comme cette Marie G. qui a lancé une pétition pour qu’on retire le nom de Serge Gainsbourg à une nouvelle station de la ligne de métro des Lilas. L’auteur du génial Poinçonneur des Lilas aurait, dit-elle, fait l’éloge des « féminicides » et des « viols incestueux ». À l’appui, des paroles de chansons légèrement provocantes. Dans Titicaca, un homme veut noyer une princesse inca dans le lac du même nom. Lemon Incest, plus suggestive et interprétée avec sa fille, évoque l’inceste dans des mots pourtant sans ambiguïté : « L’amour que nous ne ferons jamais ensemble est le plus beau le plus violent le plus pur le plus enivrant ». Bref, pas de quoi fouetter un chat.

De Diane chasseresse à Gainsbarre, ces féministes comme les islamistes ne peuvent concevoir l’art qu’à travers le petit bout de lorgnette de leur morale obtuse. L’art n’est plus cette vaste entreprise d’exploration touchant aux confins de l’âme humaine. Il n’est plus que la vertueuse confirmation de nos passions tristes. On découvre ici la sainte alliance de l’islamisme et du wokisme contre un ennemi commun : l’art et la culture.

L’histoire de Diane, cette féministe avant l’heure, est terriblement actuelle. Pour l’avoir surprise dans son intimité, Actéon fut transformé en cerf. Cela lui fut fatal puisqu’il fut dévoré par ses chiens incapables de le reconnaître. Ainsi en va-t-il des libertés scolaires et artistiques qui, à force d’être grignotées toujours un peu plus par nos nouveaux mormons, pourraient nous manquer cruellement. Nous serons bientôt semblables à cette meute qui, devenue orpheline, dit-on, après avoir sacrifié son maître, le chercha ensuite éperdument.

Source: La sainte alliance

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